Del Ipse existencial al Ipse narrativo. Fronteras y pasajes entre la fenomenologí­a ontológica de Sartre y la fenomenologí­a hermenéutica de Ricoeur

Résumé

Dans L'être et le néant Sartre a repris la notion d'Ipséité du vocabulaire de Sein und Zeit, et il l'a déployée en tant que pièce centrale pour séparer le pour-soi, lié au circuit de la consciente réflexive et de la liberté, de l'en-soi, comme l'inerte, le donné, l'existence de fait. Or Ricoeur reprend la catégorie d'Ipse dans son traité Soi même comme un Autre. Mais ici son rapport í  Sartre devient intéressant en deux aspects: a) elle permet de clarifier sa différence avec la déchirure de l'Ipse sartrien; b) elle permet d'y voir les rôles différents que ces deux auteurs donnent í  la notion d'Autrui.Dans L'être et le néant Sartre a repris la notion d'Ipséité du vocabulaire de Sein und Zeit, et il l'a déployée en tant que pièce centrale pour séparer le pour-soi, lié au circuit de la consciente réflexive et de la liberté, de l'en-soi, comme l'inerte, le donné, l'existence de fait. Or Ricoeur reprend la catégorie d'Ipse dans son traité Soi même comme un Autre. Mais ici son rapport í  Sartre devient intéressant en deux aspects: a) elle permet de clarifier sa différence avec la déchirure de l'Ipse sartrien; b) elle permet d'y voir les rôles différents que ces deux auteurs donnent í  la notion d'Autrui.